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至诚读诵《普门品》，即可消障除病，能使身体恢复健康。沮渠蒙逊就遵照昙无谶法师的指示去做，真的使他那场怪病，不药而愈。因此，不但国主教令国人读诵《普门品》，很多人也自动地读诵《普门品》了。所以，《法华经》...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390085663.html
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佛”的基础上,提倡“非心非佛”说。道一认为,“即心即佛”只是指示禅者的方便,作为禅者自悟的起点是完全必要的,但这是从肯定的方面说的。若从中道实相的立场上说,这种肯定容易造成执著。觉悟的理想境界,如实...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582586236.html
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，讲演无上正道谊，愿弘慧见指示其处，当从如来学大圣教，以共劝进观察其本。」鸠摩罗什菩萨重译后之新文则为：「世尊！亦当为我说阿耨多罗三藐三菩提法，我等闻已，皆共修学。世尊！我等志愿如来知见，深心所念，佛...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594086286.html
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借助非现实的力量,也就是借助于神灵。在古代社会,人们也用现实的方式解决自己面对的问题,但他们在这样做的时候,总是认为这样做是神的指示,而他们自己只是在履行神的意志。至少在一些大事上,他们一定要向神灵...
李申
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230486330.html
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山）和净影寺，作有《马牢川怀古》和《洪谷圣灯》两诗。其《洪谷圣灯》诗云：谼谷十里秋风劲，天阴月黑禅窟净。旧闻金门寺前灯，山僧指示名曰圣。俄尔一点山中明，浮光吹乱遥带映。初疑荧荧鬼燐生，又似萤火各分併。...
不详
|五明研究|
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雁荡之景，天下之奇观也，然此景乃出之天然，非人力所创造。欲到此境，必须亲到亲见。诸佛祖师不过先到此境，先见此境而已。吾人苟能笃信诸佛之所指示，勇猛修持，终必有实到此境，实见此境之一日。迨已到、已见之后...
月溪法师
|五明研究|
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言。佛所游方行住之处悉欲起塔。所以者何为将来众生生信敬故。尊者赞言善哉善哉。大王。我今当往尽示王处。王以香花缨络杂香涂香种种供养。尊者掘多。即集四兵便共发引至林牟尼园。尊者举手指示王言。此佛生处此中起...
安法钦
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575088684.html
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种种方便，皆是亲切为人。然祗为太亲故，人多罔措，瞥然见者，不隔丝毫。其或沉吟，迢迢万里欲明道者，宜无忽焉！祖祖相传，至今不绝，只怕不悟，不怕悟后无语。假如我们用着功，遇着善知识，善知识说般若禅直指示...甚么说‘即心即佛’？”曰：“为止小儿啼。”曰：“啼止时如何？”师曰：“非心非佛。”曰：“除此二种人来如何指示。”师曰：“向伊道‘不是物’。”曰：“忽遇其中人来时如何？”曰：“且教伊体会大道。”
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月溪法师
|五明研究|
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妄念，为什么佛不断妄念，要我们来断妄念，兼且时间坐得久，头会发痛，要怎么样用功才合禅宗修法，请师慈悲指示。”
师答云：“你根本走错了路途，起念灭念，不是佛性，佛性是如如不动，不起妄念，我们见闻觉知...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389258.html
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证与佛无异，故名见性成佛，譬如黄山雁荡之景，天下之奇观也，然此景乃出之天然，非人力所创造，欲知此境，必须亲到亲见，诸佛祖师，不过先到此境，先见此境而已，吾人苟能笃信诸佛之所指示，勇猛修持，终必有贸到此...如来清净坐，究竟无证，岂况坐耶，简曰：弟子回京，主上必问，愿师慈悲，指示心要，传奏两宫及京城学道者，譬如一灯，燃百千灯，冥者皆明，明明无尽，师云：道无明暗，明暗是代谢之义，明明无尽，亦是有尽，相待立名...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389259.html